不擅長口交？對人說不出口的性愛煩惱，「不能性滿足」、「做愛總是處於被動」、「無法陰道高潮」……etc. 這一本書全部迎刃而解。

） （歌曲「熊熊想起伊來」【作詞黃子佼、作曲吳旭文、原唱李千娜】音樂下。子佼：（打量自己）我有像嗎⋯⋯阿姨，我是歌手啦，唱歌的。

麗卿：這是啥米怪名？ 子佼：本來叫「熊熊想起你一次」麗卿：真正嗎？ 子佼：你再多說些話給他，好不好？（把手機湊近麗卿） 麗卿：（望著手機，有張緊張）⋯⋯阿勝，我麗卿，你攏有好嘸⋯⋯我金思念你。子佼：現在人呢？ 麗卿：（搖頭）人海茫茫，叨位找。三十年過去，我變成主持人，做了好多事，但我還是想唱歌。2018年獲亞洲文化協會ACC贊助，前往紐約進行藝術家駐村交流。

麗卿：我這個歲數，遇到ㄟ查脯、發生ㄟ故事，講袂所，只有唱在歌聲內。子佼：阿姨，我有一首台語歌，是我自己寫ㄟ唯一一條台語歌，對我很特別。唯有確實有利可圖而又符合嬌生核心理念的新嘗試，才能成為嬌生事業領域的一部分。

早在二十世紀初，美國運通就發現傳統貨運生意已陷入困境。』如果你嘗試了某件事以後，結果行得通，那麼就繼續做下去。當時路易斯安那州克羅里市（Crowley）的沃爾瑪店長對顧客順手牽羊的劣行感到很頭痛，於是他嘗試了一個新做法：請一位年紀較長、親切和善的紳士站在門口，向進出沃爾瑪的顧客致意：「嗨。套用嬌生執行長拉森（Ralph Larsen）在一九九二年說的話作為總結：「成長是賭徒的遊戲。

如果行不通，你就修正它，或嘗試別的事情。透過遺傳變異，某些物種取得了「較高勝算」，其部分成員比較可能適應環境的要求。

事實上，嬌生歷史上不乏因為實驗失敗而忍痛割捨（剪枝）的著名案例，包括嘗試生產可樂興奮劑（以雪莉酒和可樂果萃取精製而成），以及為兒童設計的彩色石膏（當純食用染料把床單弄得五彩繽紛、醫院洗衣房一團混亂時，這個產品很快就遭淘汰出局）。」 同樣的，我們也應該從演化的觀點，而非創造論的觀點，來看沃爾瑪在一九七○和一九八○年代締造的驚人成就。當然我們必須很小心，不要把生物演化過程完全套用在企業身上。當環境改變時，最能適應環境的遺傳變異也比較容易「雀屏中選」（換句話說，能適應環境的變異得以保存下來，適應不良的物種則滅亡，這就是達爾文所說的「適者生存」）。

從沃爾頓一九四五年創立第一家店開始，就完全採取這樣的行為模式。事實上，個體經濟學教科書和MBA策略規畫課程針對沃爾瑪的成功所做的分析，總是令沃爾瑪人覺得好笑。如果您對本店有任何問題，請隨時告訴我。正如同吉姆．沃爾頓（Jim Walton）所說： 每次看到有些作家把家父（山姆．沃爾頓）說成偉大的策略家，能憑直覺擬訂複雜的計畫，並且精確地執行計畫，我們全都竊笑不已。

套句達爾文的話：「繁衍、變異，讓強者生存，弱者滅亡。在這位店長嘗試這種做法之前，沒有任何沃爾瑪人（包括山姆．沃爾頓在內）曾經想過要這樣做，不過這個奇怪的實驗居然奏效了，而且後來還推廣到所有分店，成為標準做法，而且變成沃爾瑪的一大競爭優勢。

經過「天擇」而存活下來的生物其遺傳變異在基因庫中有較強的代表性，而物種也將朝那個方向演化。事實上，沃爾瑪的系統主要是經由變異和選擇的演化過程形成，也就是：「繁衍、變異，讓強者生存，弱者滅亡」，而非仰賴任何經濟天才所擬訂的策略規畫

五四運動（今日中國仍然如此稱呼）更長遠的目標，是要終結當前中國的軍閥混戰，並且以大眾接受的兩個中心概念——民主與科學，和國家政治重新步上軌道兩相結合起來，如此就能將中國帶往和西方並駕齊驅的發展道路上。當這些學生於1920年代回到中國後，在中國共產黨於1921年召開首次全國代表大會時，都成為黨內的活躍成員。中國志工團體（由那些在美國或歐洲受教育的人士組成）也到這裡來為國人同胞服務，教導他們讀寫及工業技術。最後還有鄧小平，他在1920年啟程赴法時年僅十六歲。超過十萬名中國勞工，分別由各地經船運或火車，穿越太平洋或經由加拿大的越洲鐵路，再轉從大西洋抵達法國，協助協約國船艦卸載貨物，運送補給品到前線，並且幫助清掃戰場以及掩埋死者。1917年，由於中國本身經濟情勢發生變化，促使志願遠赴歐洲、參與對抗德國戰爭的人數出現驚人成長。

思想家暨政治活動家梁啟超此時的經歷，再次證明了政治變革在此時的中國絕非易事。梁氏於1916年最終厭棄了袁世凱，與其分道揚鑣，而在袁死後，舊國會於1917年重新集會，梁又重返政治舞台。

梁啟超在著作中明確表達反對馬克思主義各項教條的立場。銷售上述這些書籍共獲利三十五元。

他認為，馬克思主義有如晚清的儒教，不但狹隘、限制思想，而且閉塞民智。直到隔年，他才永遠退出政壇，將此生剩餘的十一年光陰投注在研究、教授歷史和著書立說上。

淨利是虧損的，不過書店的五名員工都沒有支領薪水。到了1907年，張已經成為革命團體在法國辦雜誌和研究會的經費贊助者。這時在法國的中國人，包括數百名留學生，以及十萬名以上的勞工——另外還要加上至少一千名中國學生，他們受到國內五四運動的鼓舞，還有此地勃興的馬克思研究團體的影響，變得十分激進。可是，有更多人在這裡接受國內無法得到的教育。

早在二十世紀初、第一次世界大戰前，便有許多中國青年前往巴黎留學，深受社會主義和無政府主義思想的薰陶。到了1915年，他們將原來的「留法儉學會」轉型成為「勤工儉學運動」，參與該運動的中國成員在法國工廠工作，一面獲得勞動經驗，一面賺取自己的學費。

日後領導中國共產黨達四十餘年的毛，此時還是個靠自學獲取知識的中學畢業生，他寫過幾本內容激進的小冊子，在湖南省會長沙經營一間小書店。然而，縱使梁氏的見解得到若干人支持，時代的潮流仍舊堅定地朝其他方向前進。

他接受總理段祺瑞的任命，出任段內閣的財政總長，然而，梁對於段暗中向日本巨額貸款一事竟毫無所知。他在1902年獲得駐法公使參贊的頭銜前往法國。

張人傑在1906年時首次見到孫中山，隔年至少捐了六萬銀元給孫的反清革命團體。日後，鄧注定帶領中國走上經濟發展復興的道路。之前的《凡爾賽和約》，將段祺瑞的醜惡意圖以及他暗中對日借款之事公諸於眾，遂引發五四運動。根據現存於世的書店銷售紀錄，在1920年的四十天期間，書店賣出三十本英國哲學家羅素（Bertrand Russell）的《政治哲學》（Political Ideals）、五部美國教育家杜威（John Dewey）的演說集、三十本無政府主義思想家克魯泡特金（Kropatkin）的文集、五本《愛的成年式》（The Coming of Age of Love）、十本達爾文（Darwin）的《物種起源》（Origin of Species）、數十冊關於俄國革命與科學方法論的研究集、超過四十部胡適以白話文撰寫的《嘗試集》（胡適是北大教授，也是五四運動的領軍人物）、最後是165本「五四運動」最重要的刊物：《新青年》。

兩千餘名中國人最終在此喪命，他們或死於德軍的槍彈與轟炸，或因疾病而犧牲。後來成為富商的浙江人張人傑，便是這些留法青年當中的佼佼者。

1913年，在袁世凱取締國會中的國民黨人之際，許多孫中山的追隨者竟未隨他流亡日本，反倒選擇前往法國。問題是：這樣的改變要如何產生？自從宋教仁遇刺、國民黨遭到袁世凱擊潰以來，聰明才智之士持續投身政治，但是他們後來發現：自己懷抱的使命幾乎不可能實現。

1912年，當張氏隨孫中山回國，共同效力於民國之時，他的友人創立了留法儉學會，使貧寒的中國學生得以先在設於北京的留法預備學校學習法語後，到巴黎南邊約九十公里的蒙達爾（Montargis）學院留學。從毛澤東死後起，直到1990年代。

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